Lessenza dellopzione e dei suoi tipi


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Idee Non censuriamo la battaglia. Della battaglia Nel numero in costante aumento di modi di dire che alcuni vorrebbero bandire guarda i video e guadagna sempre, uno colpisce in maniera particolare.

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Questo ennesimo tentativo di polizia del linguaggio è più importante di altri per almeno due motivi. La battaglia è sempre un campo di possibilità aperte, la vita un tentativo di attraversarlo indenni, il risultato non è mai garantito. Senza per questo smettere mai di confidare nella fortuna.

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  • Non censuriamo la battaglia. È l’essenza della vita
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In un certo senso diventare una persona è combattere la battaglia. Una seria pedagogia della battaglia insegna a non considerarla — se non solo molto secondariamente — nella sua accezione violenta, lessenza dellopzione e dei suoi tipi, guerresca, e a capire che dalla radice originaria della battaglia discende la capacità di stare al mondo, quella di adattamento, quella che ci permette di mappare e comprendere il territorio, di esprimere senso, di indicare una via alle generazioni successive.

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In altre parole un ambiente pronto a fare di tutto per ucciderlo. È da questa battaglia originaria che si sono formati i nostri apriori biologici, ed è esattamente con questo set di strumenti con il quale cui ci siamo evoluti nel passato che ancora oggi affrontiamo la nostra vita civile.

Dalle stesse euristiche mentali sviluppate per sfuggire alla tigre e per aggregare la tribù sono discesi gli dei, le filosofie, le idee politiche — solo per fare un esempio fra i tanti si pensi alla dialettica hegeliana poi traslata nelle molte correnti del marxismo — e in un senso più ampio e più sorprendente persino la scienza.

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La battaglia attraversa ogni cultura umana perché la vita è fatica e questa è rimasta sempre una costante. Totale rimozione Eppure sempre più spesso, protetti dalle forme mediate, simboliche, occulte, che la battaglia assume nella nostra società razionalizzata, guardiamo alla parola stessa con il distacco di chi si sente ormai parte di una specie diversa.

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Abbiamo eliminato i riti e le simbologie collettive con cui i popoli hanno cercato in ogni tempo di venire a patti con la fragilità della loro condizione, fossero essi cerimonie sciamaniche, celebrazioni misteriche, grandi religioni monoteiste o tradizioni territoriali.

Naturalmente questo tipo di educazione ideologizzata danneggia più di chiunque altro proprio quei bambini che la partite le perderebbero perché non viene data loro la possibilità di venire a patti con la realtà, di decidere le proprie priorità, di sviluppare un meccanismo di impegno lessenza dellopzione e dei suoi tipi di raggiungere delle soddisfazioni attraverso il miglioramento individuale e collettivo.

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Li si costringe invece dentro una bolla di bambagia proprio nella fase della vita in cui sarebbero flessibili a sufficienza da sviluppare in maniera istintiva quelle strategie di adattamento alla battaglia che gli permetterebbero in seguito di diventare degli adulti. Peggio ancora, un atteggiamento del genere, mettendo di fatto ogni seria preparazione alla vita esclusivamente nelle mani delle famiglie, non fa che aumentare le disuguaglianze sociali creando un vantaggio strategico incolmabile a favore di quelle famiglie che forniscono ai loro figli gli strumenti mentali e psicologici per stare al mondo a discapito di quelli che invece possono fare affidamento solo sulla scuola.

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È in questo modo che diamo una possibilità al bene nelle nostre vite. Quel che è peggio, è una cultura che non ha neppure capito bene che cosa sia la battaglia perché chi crede di dover giudicare o infierire sullo sconfitto oltre ad essere umanamente misero, ignora che la ruota gira e prima poi il momento arriva per tutti. La battaglia è universale: giudicare negativamente gli sconfitti è quindi prima di ogni altra cosa il segno di profonda ignoranza rispetto alle cose del mondo.

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Pensare il contrario, dare la colpa alla vittima, significa vivere in uno spot pubblicitario e guardare al mondo attraverso un ottimismo cattivo — perché accusa gli altri di limiti che in realtà sono universali — un ottimismo destinato inevitabilmente ad essere prima o lessenza dellopzione e dei suoi tipi contraddetto dai fatti, visto che la lotta per la vita che interessa ogni cellula e ogni organismo complesso è sempre e inevitabilmente una battaglia a tempo.

Cancellare le parole?

Platone Il termine con cui Platone indica l'essenza è " idea " che si contrappone all' opinione sensibile, la "doxa".

Un perimetro descritto della negazione della storia umana e dal progetto di uomo nuovo, ideologico e autocontraddittorio. Un piano dai tratti sinistramente totalitari.

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Abbiamo quindi molto più bisogno di capire le parole piuttosto che di cancellarle, e attraverso di essere capire da dove veniamo per pianificare dove andremo. Vietare parole ed espressioni che descrivono la realtà solo perché piegate da alcuni a dei significati errati e arbitrari è fra le tante pessime idee che si possono avere una delle più pericolose.

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